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重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心 崔珍皙 [北京]世界宗教研究，2000年第4期 65-70 --------------------------------...它的创建和发展是在与佛教的论争中建立起来的，是既回应了佛教的挑战又吸纳了佛教的理论和方法的道教理论体系。然而，道教重玄学代表人物成玄英的思想实质乃是某种“理学体系”——以“理”的概念提纲挈领的理论体系...
崔珍皙
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理学别派”与士人佛学——从明清思想史的主题演进论近代唯识学的思想特质 中国社会科学院哲学研究所 张志强 与朱学排佛不同，阳明心学的兴起一方面以佛教为助力，而另一方面心学的发展同时也促进了佛教...清初学风，乃自性理转向经史。顾黄两家，为其代表，皆经史皆擅，而亭林造诣尤卓。盖由朱子转经史，其道顺；由阳明转经史；其道逆。 诚如钱穆所言，明清之际的学风出现了性理学向经史之学的转向。晚明学术承心学末流...
张志强
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传统哲学，属于纯中国传统哲学的最大学派是宋明之际的理学；宋明以降理学是中国官方哲学，正统的理学家们认为理学是继承发扬孔孟儒学，使孔孟之道哲学理论体系逻辑系统化，极大地丰富了儒学传统观念，从儒学传统的伦理学维度的人学过渡到纯哲学维度的人学，阐千古圣心之密意。
其实是否如此，我认为这只是表面上的现象，究其理学理论思想实质，我们不难发现，没有佛教哲学的影响，所谓的宋明理学是无法形成的。何以故，汉唐...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
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作为一种异质文化思想观念的佛学，被中国文化所固有的儒学理论消化，曾经是一个十分艰难复杂的过程；这一过程的最终完成，应该说是在理学形成的时期。理学形成与消化佛学实际上是互融互动的；理学观点的儒不消化吸收佛学的理论观点的基础上形成；而儒学却也正是援依理学的观点去批判、消化佛学的。本文试图以理学形成时期的理学家程颢、程颐、张载等为代表，较...
崔大华
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政治关切、政治主张、政治理想，一句话，突显朱熹的政治文化观念，进而呈现当时士大夫群体的政治文化。 这样一种研究自然不可避免地涉入于政治史的领域，但由于本书以理学宗师朱熹为中心，故与一般宋代政治史研究不同，即作者所关注者并非政治史的全部，而是与理学知识分子密切关联的政治史的世界。理学有其学术文化的形态，所以作者自序开篇说：“本书是关于宋代文化史与政治史的综合研究，尤其注重二者之间的互动关系。”文化史...
陈来
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等理论吸收到天台佛学中，提出种种命题，并用一系列的范畴进行思辨论证，建构了天台宗完整的佛学思想体系。天台佛学思想不仅直接影响其后的佛教各宗，而且对宋明理学也产生了深远的影响。 理学的出现，标志着我国...］又如辟佛最有力的张载，《宋史》中说：“载读其书，犹以为未足。又访诸释老，累年究极其说。”（三）［注：（三）《宋史·道学传》。至于理学集大成者朱熹，则自述：某年十五六时，亦尝留心于禅。”（四）［注：（...
曾其海
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从宋理学史看叶适的佛教观 侯印国 内容提要：宋代的理学家大都受到佛教思想的影响，“受佛道之影响，而仍排佛道”。只有叶适对佛教采取真正的拒斥态度，本文从理学史上理学与佛学的关系入手，分析叶适站在其事功主义的立场，对理学思想史上道学与佛教相关联的态度，进而讨论他的佛教观及其根源。 关键字：理学史；道学与佛教；叶适；佛教观；事功主义 宋代理学受到佛教理论的影响是显而易见的。吕思勉先生在其名著...
侯印国
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的风格，从而使他们的作品具有更高的艺术价值，推动了后世文学的发展。 随着时间的推移，至宋朝时，受禅宗的影响，儒家在这一时期就出现了“理学”思想，代表人物是程灏、程颐、朱熹和陆象山。理学家主张，要使学问与道体合一，至于“极高明而道中庸”，提倡“主敬存诚”。理学较为注重师承。他们都以孔孟之学作为儒家“心学”而宣扬，实是受中国祖师禅重视师承、以心传心的思想的影响。而且，受禅门公案语录的影响，在理学界，...
清 然
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建莲开落话因果 选自泽道法师《禅释武夷山》 泽道法师 武夷山麓的五夫里是一个人杰地灵的人文古镇。这里的水土孕育了胡安国、刘子翚、刘勉之等一大批理学硕儒，滋养了理学集大成者朱熹。周敦颐在《爱莲说》中，接受并溶汇了佛家的佛性说，用莲花的特性比喻为天赋的人性至善和清净不染。他巧妙地吸取了佛教思想，用以完善理学人性道德论。“出淤泥而不染”的莲花渐渐成了理学的象征，爱莲也由此成为凝聚理学源流的...
泽道法师
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罗钦顺的理气、心性与儒佛之辨 丁为祥 内容提要：在明代理学中，罗钦顺是一个颇为复杂的人物，他与理学、心学和气学都有较深的瓜葛，但又是三方都难以完全认可的人物。本文通过对罗钦顺在理气、心性与儒佛之辨中具体主张的分析，揭示出其对理学的继承与转向、对心学的抗辩与纠偏以及对气学之开规模、定纲维的作用，并以此对其在明代理学中的地位与影响作了初步的衡定。 关键词：理气之辨心性之辨儒佛之辨道心人心之辨 ...
丁为祥
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